Joko Suseno, dilahirkan tahun 1963, tingkat “Pendekar Utama” dicapainya pada tahun 2004. Dia mulai berlatih Pencak Silat sejak tahun 1975. Tahun 1981 lulus LKPTS dan dilantik Kader Muda (dulu namanya Asisten Pelatih) dan tahun 1995 meraih tingkat Pendekar Muda.
Setelah mengikuti beberapa penataran tingkat nasional yang diadakan oleh PB.IPSI, tahun 1989 Penataran Nasional untuk Pelatih Nasional Pencak Silat Olahraga dan tahun 1992 Pelatih Nasional Pencak Silat Seni dan Beladiri dia aktiv sebagai pelatih di IPSI Provinsi DIY sebagai pelatih untuk Pencak Silat Olahraga dan Seni Beladiri.
Untuk membantu persiapan Kejuaraan Dunia Pencak Silat di Belanda, tahun 1990, dia bersama Bapak Margono (PB.IPSI) dan Didi Achmadi (Perisai Diri - Surabaya) ditugaskan oleh PB.IPSI ke beberapa negara Eropa untuk memberikan penataran kepada Wasit dan Juri Eropa yang akan bertugas di Kejuaraan Dunia. Beberapa negara yang menjadi tuan rumah penataran waktu itu antara lain : Jerman, Belanda, Austria, Belgia dan Spanyol.
Senjata yang sering dipakai dalam pencak silat, terutama aliran dari Jawa Barat
Golok Tempur (Joko Suseno, 1993)
Golok Tebas (Joko Suseno, 1995)
Golok Bersirip (Joko Suseno, 1993)
Golok Bersirip (Joko Suseno, 1997)
Senjata yang sering dipergunakan, terutama aliran - aliran pencak silat dari Sumatera Barat, Jawa Timur, Sulawesi dan beberapa aliran dari daerah Sumatera.
PISAU Bongkok (Joko Suseno 1995)
PISAU Mawar (Joko Suseno, 1994)
PISAU Sorit (Joko Suseno, 2006)
Senakar (Senjata Andalan Pendekar)
Adalah senjata khusus dari pendekar Joko Suseno. SENAKAR dikembangkan dari senjata khas Tapak Suci SEGU oleh pendekar Joko Suseno sebagai bagian dari ujian ke pendekar pada tahun 1995.
Sifat Senakar adalah agresif. Bentuk serangan dan tangisan beruntun dan kombinasi/variasi.
Teknik Senakar antara lain : tusuk, tebas, sodok, kait, congkel, besut, dan putaran.
Pendekar Joko Suseno dengan Senakar dan Pisau Mawar
Keris
Untuk aliran Pencak Silat dari Jawa (dulu di Jawa hanya disebut Pencak) keris adalah senjata yang tidak dipergunakan untuk pertarungan, apalgi untuk latihan dan pertunjukan. Sebagian aliran bahkan mentabukan, karena keris merupakan salah satu senjata pusaka. Selama masih bisa memakai senjata lain, keris tidak akan dipakai dalam pertarungan dan sama sekali tidak digunakan untuk latihan atau atraksi.
Berbeda dengan aliran Pencak Silat / Silat dari Sumatra, Malaysia, Brunei, Singapura dan Pilippina sering memakai keris untuk pertarungan, dalam latihan atau untuk atraksi.
 |  |
| Dieser Keris ist ein Familienerbstück. Seine Klinge stammt aus der Zeit des Königreichs Mojopahit (12. Jahrhundert n.C.) | Ein warangka oder sarung ist die Scheide eines Keris. Dieser warangka ist das Modell ladrang, im Surakarta-Stil |
Name: Die Klinge des Keris
Erklärung: Luk = Einbuchtungen
Tangguh = Zeitraum, wann ein Keris hergestellt wurde
Dhapur = weiteres Kriterium der Form
Name: Die Klinge des Keris
Erklärung: Pamor = Damaszierung der Klinge
Di Banjarnegara, Jawa Tengah, Kiyai Haji (K.H.) Syuhada pada tahun 1872 memiliki seorang putera yang diberi nama Ibrahim. Sejak kecil ia menerima ilmu pencak dari ayahnya. Ibrahim tumbuh menjadi Pendekar yang menguasai pencak ragawi dan batin / inti tetapi sekaligus Ulama yang menguasai banyak ilmu, kemudian berganti nama menjadi K.H. Busyro Syuhada.
Pada awalnya K.H.Busyro Syuhada mempunyai 3 murid, yaitu :
Nasional Indonesia, bahkan bergelar Panglima Besar Soedirman.
Pada tahun 1921 di Yogyakarta, bertemulah K.H. Busyro Syuhada dengan kakak beradik Ahmad Dimyati dan Muhammad Wahib. Dalam kesempatan itu mereka adu ilmu pencak antara M. Wahib dan M. Burhan. Kemudian A. Dirnyati dan M. Wahib dengan pengakuan yang tulus mengangkat K.H. Busyro Syuhada sebagai guru dan mewarisi ilmu pencak dari K.H. Busyro Syuhada yang kemudian menetap di Kauman. Menelusuri jejak gurunya, Ahmad Dimyati mengembara ke barat sedang M. Wahib mengembara ketimur sampai ke Madura untuk menjalani adu kaweruh ( uji ilmu ). Pewaris ilmu banjaran, mewarisi juga sifat-sifat gurunya M. Wahib sebagaimana K.H. Busyro Syuhada, bersifat keras, tidak kenal kompromi, suka adu kaweruh. Untuk itu sangat menonjol nama M. Wahib dari pada A. Dimyati. Sedang A. Dimyati yang banyak dikatakan ilmunya lebih tangguh dari pada adiknya M. Wahib tetapi karena pendiam dan tertutup maka tidak banyak kejadian-kejadian yang dialami. Sebagaimana M. Burhan yang mempunyai sifat dan pembawaan sama dengan A. Dimyati.
K. H. Busyro Syuhada pernah menjadi guru pencak untuk kalangan bangsawan dan keluarga Kraton Yogyakarta. Salah satu diantara muridnya adalah R.M. Harimurti, seorang pangeran kraton, yang dikemudian hari beberapa muridnya mendirikan perguruan–perguruan pencak silat yang beraliran Harimurti.
Pendekar Besar KH Busyro Syuhada memberi wewenang kepada pendekar binaannya, A. Dimyati dan M. Wahib untuk membuka perguruan dan menerima murid. Perguruan baru yang didirikan pada tahun 1925 itu diberi nama Perguruan "Kauman", yang beraliranBanjaran.
Perguruan Kauman mempunyai peraturan bahwa murid yang telah selesai menjalani pendidkan dan mampu mengembangkan ilmu pencak silat diberikan kuasa untuk menerima murid.
M. Syamsuddin yang menjadi murid kepercayaan Pendekar Besar M..Wahib diangkat sebagai pembantu utama; dan dizinkan menerima murid. Kemudian mendirikan perguruan ”Seranoman". Perguruan Kauman menetapkan menerima siswa baru, setelah siswa tadi lulus menjadi murid di Seranoman. Perguruan Seranoman melahirkan pendekar muda Moh. Zahid, yang juga lulus menjalani pendidikan di perguruan Kauman. Moh. Zahid yang menjadi murid angkatan ketiga (3) bahkan berhasil pula mengembangkan pencak silat yang berintikan kecepatan; kegesitan, dan ketajaman gerak. Tetapi murid ketiga ini pada tahun 1948, wafat pada usia yang masih sangat muda. Tidak sempat mendirikan perguruan baru tetapi berhasil melahirkan murid, Moh. Barie lrsjad.
Pendekar Besar KH Busyro Syuhada berpulang ke Rahmatullah pada bulan Ramadhan 1942. Pendekar Besar KH Busyro Syuhada bahkan tidak sempat menyaksikan datangnya perwira Jepang, Makino, pada tahun 1943 yang mengadu ilmu beladirinya dengan pencak silat andalannya. Makino mengakui kekurangannya dan menyatakan menjadi murid Perguruan Kauman sekaligus menyatakan masuk Islam kemudian berganti nama menjadi Omar Makino. Pada tahun 1948 Pendekar Besar KH Burhan gugur bersama dengan 20 muridnya dalam pertempuran dengan tentara Belanda di barat kota Yogyakarta. Kehilangan besar pesilatnya menjadikan perguruan Kauman untuk beberapa sa’at berhenti kegiatannya dan tidak menampakkan akan muncul lagi Pendekar. Moh. Barie lrsjad sebagai murid angkatan keenam (6) yang dinyatakan lulus dari tempaan ujian Pendekar M. Zahid, M. Syamsuddin, M. Wahib dan A. Dimyati kemudian dalam perkembangan berikutnya mendirikan perguruan "Kasegu"
Kalau perguruan-perguruan sebelumnya diberi nama sesuai dengan tempatnya. Perguruan Kasegu diberikan nama sesuai dengan senjata yang diciptakan oleh Pendekar Moh. Barie Irsjad.
Moh. Barie lrsjad akhirnya mengeluarkan gagasan agar semua aliran Banjaran yang sudah berkembang dan terpecah-pecah dalam berbagai perguruan, disatukan kembali ke wadah tunggal.
Pendekar Besar M. Wahib merestui berdirinya satu Perguruan yang menyatukan seluruh perguruan di Kauman. Restu diberikan dengan pengertian Perguruan nanti adalah kelanjutan dari Perguruan Kauman yang didirikan pada tahun 1925 yang berkedudukan di Kauman.
Pendekar M. Wahib mengutus 3 orang muridnya. dan M. Syamsuddin mengirim 2 orang muridnya untuk bergabung. Maka Pendekar M. Barie Irsjad bersama sembilan anak murid menyiapkan segala sesuatunya untuk mendirikan Perguruan.
Dasar-dasar perguruan Kauman yang dirancang oleh Moh. Barie lrsjad, Moh. Rustam Djundab dan Moh. Djakfal Kusuma menentukan nama Tapak Suci. Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga dikonsep oleh Moh Rustam Djundab. Do’a dan lkrar disusun oleh H. Djarnawi Hadikusuma. Lambang Perguruan diciptakan oleh Moh. Fahmie Ishom, lambang Anggota diciptakan oleh Suharto Suja', lambang Regu Inti "Kosegu" diciptakan Adjib Hamzah. Sedang bentuk dan warna pakaian dibuat o!eh Moh. Zundar Wiesman dan Anis Susanto.
Maka pada tanggal 31 Juli 1963 lahirlah Perguruan Seni Beladiri Indonesia Tapak Suci
